Parece evidente que estamos hechos para la relaci\u00f3n. De hecho, toda nuestra vida est\u00e1 entrelazada de relaciones. Pero a veces corremos el riesgo de da\u00f1arlas con juicios duros y superficiales.<\/p>\n\n\n\n
A lo largo de la historia encontramos m\u00faltiples im\u00e1genes que ya forman parte del lenguaje com\u00fan. Por ejemplo, en la tradici\u00f3n antigua encontramos una expresi\u00f3n muy conocida que dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 miras la paja que est\u00e1 en el ojo de tu hermano y no te das cuenta de la viga que est\u00e1 en el tuyo?\u00bb[1]<\/a>; igualmente proverbial es la imagen de las dos alforjas: una delante de los ojos, con los defectos de los dem\u00e1s, que vemos f\u00e1cilmente, y la otra en la espalda, con nuestros defectos, que por lo tanto nos cuesta reconocer[2]<\/a> y como dice el proverbio chino, \u00abel hombre es ciego a sus propios defectos, pero tiene ojos de \u00e1guila para los de los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Esto no significa aceptar lo que sucede indiscriminadamente. Ante la injusticia, la violencia o el abuso no podemos cerrar los ojos. Es necesario comprometerse con el cambio, comenzando por mirarnos antes que nada a nosotros mismos, escuchando con sinceridad nuestra propia conciencia para descubrir qu\u00e9 debemos mejorar. Solo as\u00ed podremos preguntarnos c\u00f3mo ayudar concretamente a los dem\u00e1s, incluso con consejos y correcciones.<\/p>\n\n\n\n Se necesita \u00abotro punto de vista\u00bb que me ofrezca una perspectiva diferente a la m\u00eda, enriqueciendo mi \u2018verdad\u2019 y ayud\u00e1ndome a no caer en la autorreferencialidad y en esos errores de valoraci\u00f3n que, en el fondo, forman parte de nuestra naturaleza humana.<\/p>\n\n\n\n Hay una palabra que puede parecer antigua, pero que se enriquece con significados siempre nuevos: misericordia<\/em>, que debemos vivir, en primer lugar, hacia nosotros mismos y luego hacia los dem\u00e1s. De hecho, solo si somos capaces de aceptar y perdonar nuestros propios l\u00edmites podremos acoger las debilidades y los errores de los dem\u00e1s. Es m\u00e1s, cuando nos damos cuenta de que inconscientemente nos sentimos superiores y con derecho a juzgar, se vuelve indispensable estar dispuestos a dar \u00abel primer paso\u00bb hacia el otro para evitar que la relaci\u00f3n se deteriore.<\/p>\n\n\n\n Chiara Lubich cuenta a un grupo de musulmanes su experiencia en la peque\u00f1a casa de Trento, donde comenz\u00f3 su aventura con sus primeras compa\u00f1eras. No todo era sencillo y no faltaban las incomprensiones: \u00abNo siempre era f\u00e1cil vivir la radicalidad del amor. [\u2026] Tambi\u00e9n entre nosotras y en nuestras relaciones, pod\u00eda depositarse algo de polvo, y la unidad pod\u00eda languidecer. Esto ocurr\u00eda, por ejemplo, cuando nos d\u00e1bamos cuenta de los defectos e imperfecciones de los dem\u00e1s y los juzg\u00e1bamos, de modo que la corriente de amor rec\u00edproco se enfriaba.<\/em> Para reaccionar ante esta situaci\u00f3n se nos ocurri\u00f3 un d\u00eda sellar un pacto entre nosotras, y lo llamamos \u00abpacto de misericordia\u00bb. Decidimos, cada ma\u00f1ana, ver nueva a la persona que encontr\u00e1ramos \u2014en casa, en clase, en el trabajo, etc.\u2014 sin recordar en absoluto sus defectos, cubri\u00e9ndolo todo con amor. [\u2026]\u00bb[3]<\/strong><\/a>.<\/em> Un verdadero \u00abm\u00e9todo\u00bb que vale la pena poner en pr\u00e1ctica en los grupos de trabajo, en la familia y en las asambleas de cualquier tipo.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> (Lc 6,41)
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[2]<\/a> Esopo (\u03bc\u1fe6\u03b8\u03bf\u03b9)<\/em> , Fedro (Fabulae)
[3]<\/a> C. Lubich, \u00abEl amor al pr\u00f3jimo\u00bb, Charla con un grupo de musulmanes, Castel Gandolfo 1-11-2002. Cf. El amor rec\u00edproco, Ciudad Nueva, Madrid 2013, pp. 109-110<\/p>\n\n\n\n