Garizumako sasoi honetan proposatzen zaigun Eskritura esaldia 51. salmoaren parte da, non aurkitzen dugun, 12. bertsoan, deialdi sutsu eta xume bat: «Sortu nigan bihotz garbia, Jainkoa, eta berritu espiritu irmoa nire baitan». Daukan testua izenez ezagutzen da Miserere. Bertan, egilearen begirada gizakiaren arimaren ezkutuko zirrikituetan arakatzen hasten da bere zuntz sakonenak harrapatzeko, Jainkoaren aurrean dugun ezintasun sakonarenak eta, aldi berean, grazia eta erruki guztiak abiatzen diren Berarekin erabateko elkartasun irrika aseezina.
«Sortu nigan bihotz garbia, Jainkoa, eta berritu espiritu irmoa nire baitan.».
Salmoa Daviden bizitzako pasarte ezagun batean inspiratuta dago. Berak, Jainkoak Israelgo herria zaintzeko eta Itunaren obedientziaren bideetatik gidatzeko deitua, bere eginkizuna hausten du: Betsabarekin adulterioa egin ondoren, bere senarra, Urias hitita, bere armadako ofiziala, guduan hiltzea agindu du. Nathan profetak bere erruaren larritasuna agerian uzten dio eta hura ezagutzen laguntzen dio. Zure bekatua aitortu eta Jainkoarekin adiskidetzeko garaia da.
«Sortu nigan bihotz garbia, Jainkoa, eta berritu espiritu irmoa nire baitan.».
Salmistak erregearen ahoan deialdi oso gogorrak jartzen ditu, baina bere damu sakonetik eta Jainkoaren barkamenean konfiantza osoaz sortzen dira: «ezabatu nazazu», «garbitu nazazu», «garbitu nazazu». Interesatzen zaigun bertsoan, bereziki, «sortzen» aditza erabiltzen du gizakiaren ahultasunetatik erabat askatzea Jainkoarentzat bakarrik posible dela adierazteko. Berak bakarrik "bihotz garbiko" izaki berriak egin gaitzakeen kontzientzia da, bere espiritu bizidunarekin berriro bete gaitzakeela, benetako poza eman eta Jainkoarekin ("espiritu irmoa") eta beste izaki bizidunekin, naturarekin eta kosmosarekin dugun harremana errotik eraldatu.
«Sortu nigan bihotz garbia, Jainkoa, eta berritu espiritu irmoa nire baitan.».
Nola jarri bizitzako hitz hau praktikan? Lehen urratsa bekatari gisa eta Jainkoaren barkamenaren beharrez aitortzea izango da, berarengan konfiantza mugagabeko jarrerarekin.
Gerta liteke gure errepikatzen diren akatsek desanimatzea, geure buruan giltzapetzea. Beraz, gure bihotzaren atea zabalik uztea beharrezkoa da, apur bat behintzat. Chiara Lubichek 1940ko hamarkadaren hasieran idatzi zuen bere miseria gainditzeko gai sentitzen zen pertsona bati: "Beharrezkoa da arimako beste edozein pentsamendu kentzea. Eta sinestea Jesus gure bekatuen agerpen apal, fidagarri eta maitasunezkoek bakarrik erakartzen duela. Guk, geuk, miseria baino ez dugu eta egiten. Berari opari gisa eskainiz, ez gure bertuteak, baizik eta gure bekatuak […] Jesus lurrera etorri bada, gizon egin bada, ezer desiratzen badu […] Salbatzailea izatea besterik ez da, “Ez du ezer gehiago nahi![1].
«Sortu nigan bihotz garbia, Jainkoa, eta berritu espiritu irmoa nire baitan.».
Orduan, behin askatu eta barkatuta, eta anai-arreben laguntzaz —kristauaren indarra komunitatetik baitator—, has gaitezen hurkoa konkretuki maitatzen, edozein izanda ere. "Eskatzen zaiguna da gure senideen min, kezka eta pozetan oinarritutako elkarrekiko maitasun hori, ulermenean eta partekatzean oinarritutako maitasun hori; kristauen ezaugarria den maitasun osoa eta barkatzailea.[2].
Eta Frantzisko Aita Santuak dio: "Jainkoaren barkamena […] da bere errukiaren seinalerik handiena. Barkatutako bekatari orok elkartzen dituen anaia edo arreba bakoitzarekin partekatzera deitua dagoen dohaina. Jaunak gure alboan jarri dituen guztiak —familia, lagunak, lankideak, eliztarrak— denek, gu bezala, Jainkoaren errukia behar dute. Polita da, zuek ere barkatu nahi izatea, baina barkatu nahi izatea. barkatu aldi berean, […] bere barkamenaren lekuko izatea, bihotza garbitzen duena eta bizitza eraldatzen duena.[3].
Augusto Parodia eta Bizitza Hitza taldea
[1] C. Lubich, El primer amor. Cartas de los inicios (1943-1949), Ciudad Nueva, Madril 2011, 122-123 or.
[2] C. Lubich, Bizitza Hitza, 2002ko maiatza: Ciudad Nueva 387 (5/2002), or. 24.
[3] Frantzisko, Audientzia Orokorra, 2016-3-30: Aita baten samurtasuna. Katekesia Errukiaren Urte Santuan, Ciudad Nueva, Madril 2016, or. 101.
