Publicamos a entrevista a Margaret Karram, presidenta do Movemento dos Focolares, realizada por Peter Forst para a revista Neue Stadt sobre o tema que o Movemento dos Focolares explora e vive este ano: a proximidade. Non se trata só dunha actitude relixiosa ou espiritual, senón tamén civil e social, a prol da paz e da axuda aos pobres, mellorando a calidade das relacións entre as persoas, respectando a liberdade e a conciencia dos demais.

Margaret, por que escolleches a proximidade como tema do ano do Movemento dos Focolares?

Preguntábame en que mundo vivimos, e paréceme que a estas alturas da historia hai moita soidade e indiferenza. Tamén hai unha escalada de violencia, de guerras que causan tanta dor en todo o mundo. Tamén pensei na tecnoloxía que nos conectou de xeitos nunca antes coñecidos, pero que ao mesmo tempo nos fai cada vez máis individualistas. Nun mundo coma este creo que a proximidade pode ser un antídoto; unha axuda para superar estes obstáculos e curar estes “males” que nos afastan uns dos outros.

Por onde podemos comezar?

Levo meses facéndome esta pregunta. Paréceme que hai que reaprender a achegarse á xente, reaprender a ver e tratar a todos coma irmáns. Sentín que antes de nada tiña que facer unha indagación sobre a miña actitude. As persoas que coñezo todos os días son irmáns para min? Ou son indiferente cara a eles ou mesmo os considero inimigos? Fíxenme moitas preguntas. Descubrín que ás veces quero evitar a unha persoa porque pode molestarme, facerme sentir incómodo ou querer falar comigo de situacións difíciles. Por todos estes motivos, titulei a miña reflexión sobre a proximidade —que presentei a mediados de novembro aos responsables do Movemento dos Focolares— “Quen es ti para min?”.

Poderías contarnos algunhas das principais ideas que desenvolveches baixo este título?

Con pracer. Vou mencionar catro reflexións. A primeira proximidade que experimenta a nosa alma é a do contacto con Deus. É El mesmo quen se transmite aos nosos veciños a través de nós. O desexo de amar ao outro é un movemento que desde Deus en min quere ir cara a Deus no outro.

Unha segunda reflexión: a proximidade é dinámica. Esixe apertura total, é dicir, acoller á xente sen reservas; entrar na súa forma de ver as cousas. Non somos producidos en masa! Cada un de nós é único, cun carácter, mentalidade, cultura, vida e historia diferentes. Recoñecer e respectar isto esixe que saiamos dos nosos marcos mentais e persoais.

Falabas dun terceiro aspecto...

Si. O terceiro aspecto que quero subliñar é que a proximidade non coincide necesariamente coa proximidade, con semellanza, coa pertenza a un mesmo horizonte cultural. A parábola do bo samaritano (Lc 10,25-37) exprésao moi ben. Chamoume a atención a actitude do samaritano: o home que caera entre os bandidos era un descoñecido para el, mesmo doutro pobo. Era unha persoa distante tanto por cultura como por tradición. Pero o samaritano fíxose o seu veciño. Este é o punto clave para min. Cada un ten a súa propia dignidade, independentemente da súa orixe, cultura ou carácter. O samaritano non se limitou a achegarse para ver se esta persoa estaba ferida e despois marchou ou, en todo caso, pediu axuda. Fíxose veciño e coidaba da persoa. O cuarto aspecto...

… eu sería…

Isto significa: deixarnos cuestionar, expoñernos a preguntas para as que non temos resposta; estar dispostos a mostrarnos vulnerables; quizais presentándonos como débiles e incapaces. O efecto de tal actitude pode ser sorprendente. Imaxinade, un neno de nove anos escribiume que para el a proximidade significa "levantar o corazón do outro". Non é este un efecto marabilloso de proximidade? Levanta o corazón dos demais... deixarnos ferir. Para que a proximidade dea os seus froitos, pídenos a cada un de nós que non teñamos medo e que nos deixemos ferir polo outro.

Que cambiaría no Movemento dos Focolares se vivisemos ben a proximidade?

Se realmente o vivimos ben, moitas cousas cambiarán. Desexo, espero e rezo para que así sexa. Pero tamén quero subliñar que moitos do Movemento dos Focolares xa experimentan proximidade. Son innumerables as iniciativas, moitos proxectos que promoven a paz e axudan aos máis necesitados. Incluso abrimos focolares para prestar asistencia e acollida aos inmigrantes ou para coidar a natureza.

E que debería cambiar?

A calidade das relacións entre as persoas. Ás veces é máis fácil tratar ben ás persoas alleas ao Movemento, pero é máis difícil tratar aos que formamos parte da mesma familia. Corremos o risco de vivir entre nós en relacións "ben educadas": non nos lastimamos, pero pregúntome, é unha relación auténtica?

Por iso espero que, máis alá dos proxectos, a proximidade se converta nun estilo de vida cotiá; que nos preguntamos varias veces ao día: Estou experimentando esta proximidade? Como o vivo? Unha expresión importante de proximidade é o perdón. Sexa misericordioso cos demais e con nós mesmos.

Que mensaxe contén para a sociedade?

A proximidade non é só unha actitude relixiosa ou espiritual, senón tamén civil e social. É posible experimentalo en calquera ambiente. No ámbito da educación, por exemplo, ou da medicina, ou mesmo da política, onde quizais sexa máis difícil. Se o vivimos ben, podemos influír positivamente nas relacións esteamos onde esteamos.

E para a Igrexa?

A Igrexa existe porque coa chegada de Xesús, Deus fíxose o noso próximo. A Igrexa, as Igrexas, están, pois, chamadas a dar testemuño dunha proximidade vivida. A Igrexa Católica celebrou recentemente un Sínodo. Puiden participar nas dúas sesións no Vaticano. Eramos máis de 300 persoas, cada unha dunha cultura diferente. Que fixemos? Un exercicio de sinodalidade, un exercicio de escoita, de comprensión profunda, de acoller os pensamentos dos demais, os seus retos e a súa dor. Todas elas son características de proximidade.

O título do Sínodo foi "Camiñando xuntos". Este camiño implicou moitas persoas en todo o mundo. O logotipo do Sínodo expresaba o desexo de ampliar a carpa da Igrexa para que ninguén se sinta excluído. Paréceme que este é o verdadeiro significado da proximidade: que ninguén está excluído; que todos se sintan acollidos, tanto os que asisten á Igrexa como os que alí non se recoñecen ou os que mesmo se distanciaron por diversas razóns.

Gustaríame mencionar por un momento os límites da proximidade. Como vivilo ben?

É unha pregunta importante. Hai límites á proximidade? Como primeira resposta diría que non debería haber límites.

Pero?

Non podemos estar seguros de que o que é proximidade e solidariedade para nós, ou para min, é o que é proximidade e solidariedade para o outro. Nunha relación nunca pode faltar o respecto á liberdade e á conciencia do outro. Estas dúas cousas son esenciais en toda relación. Por iso é importante que cando nos achegamos a alguén, o fagamos sempre con suavidade e non como algo que lle impoñamos. É a outra persoa quen decide canto e que tipo de proximidade quere.

Hai moito que aprender, non?

Absolutamente si. Cometemos varios erros. Pensando que amamos ao outro, fixémoslle dano. A través do noso desexo de comunicar a nosa espiritualidade, construímos relacións nas que o outro non sempre se sentiu libre. Ás veces paréceme que, coa boa intención de querer a unha persoa, a esmagamos. Non mostramos a suficiente sensibilidade e respecto pola conciencia dos demais, pola liberdade dos demais, polo tempo dos demais. E isto levou a certas formas de paternalismo e mesmo de abuso.

Sen dúbida, esta é unha situación moi dolorosa á que nos enfrontamos, e na que as vítimas teñen unha importancia única, verdadeiramente única. Porque sós non podemos entender ben o que pasou. Son as vítimas as que nos axudan a comprender os erros que cometemos e a tomar as medidas necesarias para que estas cousas non volvan ocorrer.

Un último desexo?

Espero que este tema poida devolvernos á esencia do que o propio Xesús nos deu no Evanxeo. Púxonos moitos exemplos do que significa vivir de proximidade.

Hai un pensamento de Chiara Lubich que me resoou moi forte ao pensar neste tema. Di: "Hai quen fai cousas 'por amor' e hai quen fai cousas intentando 'ser amor'. O amor habita en Deus, e Deus é Amor, pero o Amor que é Deus é luz, e coa luz vemos se a nosa forma de achegarnos e de servir ao irmán é conforme ao Corazón de Deus, como desexaría o noso irmán, como soñaría se nós non estivésemos ao seu carón, senón a Xesús.

Grazas dende o fondo do meu corazón, Margaret, pola túa paixón pola proximidade vivida con determinación e respecto.

Peter Forst
(Publicado na revista Cidade Nova)
Foto: © Austin Im-CSC Audiovisivi