Cabeceira con efecto de desprazamento
Logotipo do Movemento dos Focolares, ligazón á páxina principal
Busca

Palabra de Vida

No Antigo Testamento, os pastores contaban as súas ovellas ao volver dos campos, decididos a atopar unha que se extraviara. Incluso se aventuraban no deserto pola noite para atopar a ovella perdida. Esta parábola é unha historia de perda e descubrimento que pon en primeiro plano o amor do pastor. Decátase de que unha ovella perdeu, búscaa, atópaa e lévaa aos ombreiros porque está débil e asustada, quizais ferida e incapaz de seguir ao pastor por si soa. É el quen a leva a un lugar seguro e, finalmente, cheo de alegría, invita aos seus veciños a celebrar con el. "Alegrádevos comigo, porque atopei a miña ovella que estaba perdida". Os temas recorrentes desta historia pódense resumir en tres verbos: estar perdido, atopar e celebrar. Estar perdido. A boa nova é que o Señor vai buscar os que se extravian. A miúdo perdémonos nos desertos próximos, ou naqueles onde nos vemos obrigados a vivir, ou naqueles onde nos refuxiamos. Son os desertos do abandono, a marxinalización, a pobreza, a incomprensión e a falta de unidade. O Pastor tamén nos busca alí, e mesmo se o perdemos de vista, sempre nos atopará. Atopar. Tentemos imaxinar a escena da busca ansiosa do pastor no deserto. É unha imaxe que impacta coa súa forza expresiva. Podemos comprender a alegría tanto do pastor como da ovella. O encontro entre os dous devolve ás ovellas a sensación de seguridade de ter escapado do perigo. Polo tanto, o "achado" é un acto de misericordia divina. Celebrar. Reúne aos seus amigos para celebrar, porque quere compartir a súa alegría, tal e como ocorre nas outras dúas parábolas que seguen a esta, a da moeda perdida e a do pai misericordioso (cf. Lc 15,8 e 15,11). Xesús quere que comprendamos a importancia de compartir a alegría con todos, e inmunízanos contra a tentación de xulgar aos demais. Todos somos persoas "atopadas". "Alegrádevos comigo, porque atopei a miña ovella que estaba perdida". Esta Palabra de vida é unha invitación a agradecer a misericordia que Deus ten por todos nós persoalmente. O acto de alegrarse, de alegrarse xuntos, ofrécenos unha imaxe de unidade onde non hai contraste entre os xustos e os pecadores, senón que todos compartimos a alegría uns dos outros. Chiara Lubich escribe: «É unha invitación a comprender o corazón de Deus, a crer no seu amor. Por moi inclinados que esteamos a calcular e medir, ás veces pensamos que o amor de Deus por nós podería incluso cansarse... A lóxica de Deus non é como a nosa. Deus sempre nos agarda; de feito, dámoslle unha alegría inmensa cada vez que volvemos a el, mesmo que sexa infinitas veces».[1] «Alegrádevos comigo, porque atopei a miña ovella que estaba perdida». Ás veces podemos ser os pastores, os que se coidan uns dos outros e saen con amor a buscar os que se afastaron de nós, da nosa amizade, da nosa comunidade; a buscar os marxinalizados, os perdidos, os pequenos, aqueles aos que as probas da vida empurraron ás marxes da nosa sociedade. Unha mestra cóntanos: «Había varios alumnos que viñan á clase esporadicamente. No meu tempo libre, adoitaba ir ao mercado que había xunto á escola, coa esperanza de atopalos alí, porque ouvira que traballaban alí para gañar algo de diñeiro. Un día por fin os vin, e quedaron abraiados de que eu persoalmente os fora buscar, e impresionáronse da importancia que tiñan para toda a comunidade educativa. A partir de entón, comezaron a vir á clase con regularidade, e foi unha verdadeira festa para todos». Patrizia Mazzola e o equipo de Palabra de Vida [1] C. Lubich, Palabra de vida, setembro de 1986: Palabras de Vida/1 (1943-1990) (ed. F. Ciardi), Ciudad Nueva, Madrid 2020, pp. 387-388.

Ninguén atrás.

«Había varios alumnos que asistían á clase esporadicamente», explica unha mestra. «No meu tempo libre, adoitaba ir ao mercado que hai ao lado da escola, coa esperanza de atopalos alí, porque ouvira que traballaban alí para gañar algo de diñeiro. Un día finalmente os vin, e quedaron abraiados de que eu persoalmente os fora buscar e impresionados pola importancia que tiñan para toda a comunidade educativa. A partir de entón, comezaron a vir á clase con regularidade, e foi unha verdadeira festa para todos». Este feito expresa o valor irrevocable de cada ser humano. Fálanos de aceptación incondicional, dunha esperanza que nunca se rende e dunha alegría compartida cando se recupera a dignidade reintegrándose na comunidade como alguén único e irremplazable. Hai momentos na vida nos que non todos podemos seguir o ritmo. A nosa propia fraxilidade, ou a dos demais, impídenos camiñar sempre xunto a quen nos acompaña. As causas poden ser moitas: cansazo, confusión, sufrimento... Pero é precisamente aquí onde se activa unha forma de amor profundamente humana e radicalmente comunitaria: é o amor atento que sabe deterse e mirar a quen xa non pode seguir o ritmo, que se achega e non abandona. É un amor que, como unha nai ou un pai cos seus fillos, reúne, protexe e acompaña. É un amor paciente que mira ao outro con comprensión, respecto e confianza. Trátase de soportar as cargas dos demais, non como un deber, senón como unha elección de amor lúcida e libre que se compromete a camiñar máis amodo, se é necesario, para manter viva e unida a comunidade familiar e/ou social. Este tipo de amor —o que se preocupa, o que busca, o que inclúe— non distingue entre o bo e o malo, entre o "digno" e o "indigno". Lémbranos que todos, nalgún momento, podemos perdernos, e que a alegría colectiva do reencontro é máis forte que calquera xuízo ou separación. Esta idea é unha invitación a ver os demais non polo que fixeron, senón polo feito de que son únicos e dignos de ser amados. Invítanos a vivir a ética do "coidado", sen deixar a ninguén atrás nin abandonar a ninguén, restaurando así os lazos rotos e celebrando xuntos o feito de contribuír a facer o mundo un pouco máis humano. Martin Buber, o filósofo xudeu, reflexionando sobre a profunda relación entre as persoas como lugar de verdade, afirma que a autenticidade non se atopa no que facemos en soidade, senón no encontro cos demais, especialmente cando se dá con respecto e gratuidade.

Busca

AVISO SOBRE TRADUCIÓNS MÁQUINAS

As traducións aos diferentes idiomas obtéñense, nun primeiro momento, automaticamente do castelán. Aínda que despois se revisan manualmente, non podemos facernos responsables dos erros ou inexactitudes que poidan producirse nas devanditas traducións.

IMAXES DE COPYRIGHT

As imaxes utilizadas neste sitio web son propiedade do Centro Internacional do Movemento dos Focolares, o Centro Gen 4, Loppiano, o Movemento dos Focolares España e bancos de imaxes gratuítos como pexels.com. Agradecemos a todos os autores a súa xenerosidade.