Pódeselle ordenar a alguén que ame? Se entendemos o amor como un sentimento, obviamente é imposible! Pero se o entendemos como un agasallo de Deus, as cousas cambian.

Na Carta aos Romanos, da que se toma a Palabra de Vida, Paulo describe con precisión a relación entre a Lei e o amor, e afirma que o amor é o cumprimento pleno da Lei. Pouco antes, revelounos de onde vén este amor: «A proba de que Deus nos ama é que Cristo, sendo aínda pecadores, morreu por nós» (Habitación 5, 8). Pola súa banda, a Primeira Carta de Xoán di: «Neste consiste o amor: non en que nós amásemos a Deus, senón en que el nos amou a nós e enviou o seu Fillo como sacrificio expiatorio polos nosos pecados» (1 Xn 4, 10).

«"A caridade non prexudica ao próximo. Polo tanto, a caridade é a lei na súa plenitude."».

Ninguén pode dar o que non ten. Agostiño entendíao ben cando, dirixíndose directamente a Deus, lle pediu: «Dá o que mandes e manda o que queiras».»^[1]. Recibimos o agasallo inestimable do amor de Deus e estamos chamados a non gardalo para nós, senón a compartilo. Podemos converternos en suxeitos en lugar de meros receptores do amor de Deus: podemos pasar de amado/a a amantes, e así participar na vida mesma do Pai, do Fillo e do Espírito Santo: o Amante, o Amado e o Amor.

Non lle debemos a ninguén máis que o amor mutuo –consólanos Paulo–, porque quen ama ao seu compañeiro cumpriu a Lei (cf. Habitación 13, 8).

«"A caridade non prexudica ao próximo. Polo tanto, a caridade é a lei na súa plenitude."».

«O verdadeiro amor ao próximo non fai dano», di Chiara Lubich. «É dicir, lévanos a vivir todos os mandamentos de Deus sen excepción, xa que o seu propósito principal é levarnos a evitar toda forma de mal na que poidamos caer, xa sexa contra nós mesmos ou contra os nosos irmáns e irmás».»^[2].

Entendidos deste xeito, os mandamentos da Lei convértense nun agasallo do amor de Deus en vez de nunha obriga: non restrinxen o noso amor, senón que o liberan plenamente.

«"A caridade non prexudica ao próximo. Polo tanto, a caridade é a lei na súa plenitude."».

Para acadar esta "plena realización", o primeiro paso para amar o noso próximo é non facer dano. Pero tamén precisamos ser creativos no amor: "Non abonda con absterse de prexudicar o noso próximo", lembrounos o Papa Francisco; "é necesario elixir facer o ben, aproveitando as oportunidades para dar un bo testemuño de que somos discípulos de Xesús".«^[3].

Como podemos vivir, entón, esta Palabra de Vida? Volvamos colocar o amor no centro das nosas vidas. Amemos aos demais concretamente, como Xesús os amaría: El é a plenitude do amor, que se entrega completamente a Deus e á humanidade. Del podemos aprender a verdadeira medida do amor.

«"A caridade non prexudica ao próximo. Polo tanto, a caridade é a lei na súa plenitude."».

Doris, unha moza escocesa, cóntanos: «Nas nosas visitas habituais a un albergue para persoas sen fogar, entro nun mundo moi diferente ao meu. Sei que o que importa non é tanto o que sinto, senón amar. Un día, un home que reflectía unha profunda tristeza confesoume que estaba disposto a acabar con todo, que mesmo quería morrer. Simplemente escoiteino; despois tomamos un bocadillo e un café xuntos. E comprendín que escoitar e estar presente xa era unha forma de mostrar amor. Cando chegou a hora de marchar, deume unha forte aperta, sorriume e díxome que o que estabamos facendo era moi importante, non só para el, senón para todos os que estaban alí. Sentín o incrible poder do amor. Quizais non o “salvei”, pero a súa gratitude encheume de alegría, e iso, en si mesmo, é moi poderoso».

Claudio Cianfaglioni e o equipo de Palabra de Vida

[1] Agostiño de Hipona, Confesións, X, 29, 40: da quod iubes et iube quod vis.
[2] C. Lubich, Palabra de vida, setembro de 1993: Palabras de Vida/2 (1991-2006) (ed. F. Ciardi), Ciudad Nueva, Madrid 2026, p. 77.
[3] Francisco, Audiencia Xeral, 3-1-2018: O encontro co Señor Resucitado. Catequese sobre a Santa Misa, Ciudad Nueva, Madrid 2018, páx. 48.