Martine metroan doa Europako hiri handi batean. Bidaiari guztiak telefonoetan murgilduta daude. Birtualki konektatuta, baina benetan isolatuta harrapatuta. Galdetzen du bere burua: "Ez al gara gai elkarri begietara begiratzeko?"
Ohiko esperientzia da, batez ere ondasun materialetan aberatsak diren baina giza harremanetan gero eta pobreagoak diren gizarteetan. Hala ere, Ebanjelioa beti itzultzen da bere proposamen original eta sortzailearekin, "gauza guztiak berritzeko" gai dena (ikusi Apok 21,5).
Lege-irakaslearekin izandako elkarrizketa luzean, zeinak betiko bizitza jasotzeko zer egin behar duen galdetzen dion (ik. Lk 10,25-37), Jesusek Samariar Onaren parabola ospetsuarekin erantzun dio: garai hartako gizarteko pertsonaia nabarmenak ziren apaiz batek eta lebitar batek bide bazterrean lapurrek erasotzen dioten gizon bat ikusten dute, baina albotik pasatzen dira.
«Baina samariar bat, bidean zihoala, Jesus zegoen lekura iritsi zen; eta, hura ikustean, erruki handia izan zion».
Legearen doktoreari, zeinak hurkoa maitatzeko jainkozko agindua ondo ezagutzen baitzuen (ikusi Dt 6,5; Lb 19,18), Jesusek atzerritar eskismatiko eta etsaitzat hartzen zuenaren adibidea eman zion: bidaiari zauritua ikusi eta errukiak hunkitu zuen, barrutik, giza bihotzaren sakonetik sortzen den sentimendu batek. Orduan, bere bidaia eten zuen, hurbildu eta zaindu egin zuen.
Jesusek badaki gizaki oro bekatuak zauritzen duela, eta horixe da, hain zuzen ere, bere eginkizuna: bihotzak sendatzea Jainkoaren errukiarekin eta doako barkamenarekin, haiek ere hurbildu eta partekatu ahal izan dezaten.
«[…] Aita bezala errukitsuak izaten ikasteko, Bera bezala perfektuak, Jesusi begiratu behar diogu, Aitaren maitasunaren agerpen osoari. […] Maitasuna da beste guztiari zentzua ematen dion balio absolutua, […] errukian aurkitzen duena bere adierazpen gorena. Egunero, familian, klasean edo lanean bizi garen pertsonak beti berri gisa ikusten laguntzen digun errukia, haien akatsak edo akatsak gogoratu gabe; epaitzen ez ezik, jasan ditugun irainak barkatzen laguntzen diguna. Ahazten ere bai».[1].
«Baina samariar bat, bidean zihoala, Jesus zegoen lekura iritsi zen; eta, hura ikustean, erruki handia izan zion».
Azken eta erabakigarria den erantzuna gonbidapen argi batean adierazten da: «Zoaz eta egin zuk ere berdin» (Lk 10,37). Hori da Jesusek bere Hitza onartzen duen edonori errepikatzen diona: auzokide bihurtzea, ekimena hartuz. ukitu bizitzako bideetan egunero topatzen ditugun pertsonen zauriak.
Hurbiltasun ebanjelikoa bizitzeko, eska diezaiogun lehenik Jesusi aurreiritzien eta axolagabekeriaren itsutasunetik sendatzeko, zeinak gure buruaren haratago ikustea eragozten digu.
Ikas dezagun, bada, samariarrarengandik bere erruki-gaitasuna, zeinak bere bizitza bera arriskatzen duen. Imita dezagun besteenganako lehen urratsa emateko duen bizkortasuna eta entzuteko duen prestutasuna, haien mina geurea egiteko duen prestutasuna, epaitu gabe eta "denbora galtzeaz" kezkatu gabe.
Hau da emakume korear gazte baten esperientzia: "Nire kulturakoa ez zen eta ondo ezagutzen ez nuen nerabe bati laguntzen saiatu nintzen. Eta hala ere, zer egin edo nola egin ez nekien arren, ausardia bildu eta egin nuen. Eta, harrituta, konturatu nintzen laguntza hori eskainiz, neuk ere sentitu nuela..." sendatu nire barneko zaurien».
Hitz honek kristau humanismoa praktikatzeko giltza eskaintzen digu: Jainkoaren irudia islatzen den gure gizatasun partekatuaz jabetzen gaitu, eta hurbiltasun fisiko eta kulturalaren kategoria ausardiaz gainditzen irakasten digu. Ikuspegi honetatik, posible da "gu"-ren mugak "guztion" horizonteraino zabaltzea eta gizarte-bizitzaren oinarriak berreskuratzea.
Letizia Magri eta Bizitza Hitza taldea
[1] C. Lubich, Bizitzaren Hitza, 2002ko ekaina: Ciudad Nueva 388. zk. (2002/6), 17. or.
