Babiloniara erbesteratuta, Israelgo herriak dena galdu du: lurra, erregea, tenplua, eta horrekin batera, iraganean Egiptotik alde egitera bultzatu zituen Jainkoa gurtzeko aukera.
Eta hara, profeta baten ahotsak iragarpen harrigarria egiten du: etxera itzultzeko ordua da. Berriz ere, Jainkoak boterez esku hartuko du eta israeldarrak basamortuan zehar Jerusalemera eramango ditu. Eta lurreko herri guztiek gertaera miragarri honen lekuko izango dira.
«Mundu-bazter guztiek ikusiko dute gure Jainkoaren garaipena».
Gaur ere, albisteak istorio kezkagarriz beteta daude: lanik, osasunik, segurtasunik edo duintasunik gabe geratu diren pertsonak; klima-aldaketak herrialdeetan eragindako gerrak eta pobreziak etorkizuna mehatxatzen dieten gazteak; lurrik, bakerik edo askatasunik ez duten herriak.
Eszenatoki tragiko bat gertatzen da planeta osoan, arnasarik gabe utziz eta itzal bat proiektatuz horizontean. Nork salbatuko gaitu uste genuen guztiaren suntsipenetik? Itxaropena lekuz kanpo dagoela dirudi. Eta hala ere, profetaren mezua guretzat ere bada:
«Mundu-bazter guztiek ikusiko dute gure Jainkoaren garaipena».
Bere hitzak Jainkoaren ekintza agerian uzten du historia pertsonalean eta kolektiboan, eta salbazio-plan honen seinaleei begiak irekitzera gonbidatzen gaitu. Izan ere, dagoeneko lanean ari da irakasle baten hezkuntza-grinan, enpresari baten zintzotasunean, administratzaile baten osotasunean, ezkontideen fideltasunean, haur baten besarkadan, erizain baten samurtasunean, amonaren pazientzian, delituaren aurka bakean dauden gizon-emakumeen ausardian eta komunitate baten harrera-espirituan.
«Mundu-bazter guztiek ikusiko dute gure Jainkoaren garaipena».
Gabonak hurbiltzen ari dira. Haurraren errugabetasun askearen seinalean, Jainkoaren presentzia pazientziatsu eta errukitsua gizateriaren historian berriro ere antzeman dezakegu eta horren lekuko izan gaitezke gure erabaki kontrakulturalekin:
«[…] gurearen moduko mundu batean, non teorizazioa borrokaren, indartsuenaren, maltzurrenaren eta eskrupulurik gabeenaren legearen inguruan biratzen den, eta batzuetan materialismoak eta berekoiak dena paralizatuta dagoela dirudien, erantzuna hurkoaren maitasuna da. Hori da osasuna berreskura dezakeen sendagaia. […] Jainkozko berotasunaren eztanda bat bezalakoa da, irradiatu eta hedatzen dena, pertsona baten eta bestearen arteko, talde baten eta bestearen arteko harremanetan zeharkatuz, eta pixkanaka gizartea eraldatuz».»[1].
Israelgo herriarekin gertatzen den bezala, guretzat ere bideari ekiteko garaia heldu da; une egokia da aurrerapauso erabakigarria emateko arreta eta hurbiltasun keinu baten zain dauden guztiengana –gazte edo zahar, pobre edo migratzaile, langabe edo etxerik gabeko, gaixo edo espetxeratu –, Jainkoaren maitasunaren presentzia otzan baina eraginkorraren testigantza baten zain dauden guztiengana.
Gaur egun, itxaropen mezu hau zabaldu behar den mugak, zalantzarik gabe, geografikoak dira, askotan horma edo gerra lerro mingarri bihurtzen direnak; baina baita kulturalak eta existentzialak ere. Gainera, erasoa, bakardadea eta bazterketa gainditzeko ekarpen eraginkorra komunitate digitaletatik etor daiteke, askotan gazteek gorpuzten dituztenetatik.
Henri Boukoulou poeta kongoarrak idazten duen bezala: «Ai, jainkozko itxaropena! Hara, haizearen negar etsipenaren artean, maitasun poema ederrenaren lehen lerroak zirriborratzen dira. Eta bihar itxaropena da!».»[2].
Letizia Magri eta Bizi-Hitza taldea
[1] C. Lubich, Bizitzaren Hitza, 1985eko maiatza: Palabras de Vida/1 (1943-1990), (arg. F. Ciardi), Ciudad Nueva, Madril 2020, 339-340 or.
[2] Ikus Aa.Vv., Afrikako apartheidaren aurkako poetak, I. liburukia, Edizioni Milano, 2003.
