A Palabra de Vida deste mes está tomada do Libro do Éxodo, que relata as condicións cada vez máis desesperadas dos israelitas en Exipto. Oprimidos e reducidos á escravitude, claman axuda ao ceo. Este berro chega ao corazón de Deus, que decide intervir e escolle a Moisés como o seu mensaxeiro. Tras a súa liberación, ten lugar a cerimonia que sela a Alianza entre Deus e Israel. O documento que reflicte esta relación chámase "Código da Alianza" (Ex 20-23), aceptado por todo o pobo (cf. Ex 24) e cuxa parte máis coñecida son os Dez Mandamentos. A estes engádenselle outras prescricións e leis de diversa índole, todas elas relacionadas co extraordinario acontecemento da liberación. A frase deste mes provén desta herdanza de regras para vivir e comportarse.

«Non maltratarás ao forasteiro, nin o oprimirás, pois forasteiros fostes vós no país de Exipto».

O estranxeiro está entre as categorías favorecidas e protexidas por Deus, pois está entre os máis vulnerables, xunto cos pobres, os orfos e as viúvas. A motivación desta norma apela sobre todo á memoria de todo o que os israelitas experimentaron como escravos en Exipto. A poderosa intervención de Deus no Éxodo resoa continuamente no Antigo Testamento. É un acontecemento que o pobo debe ter sempre presente, como algo que se repite de diversas maneiras en cada xeración. O comentario de Oríxenes sobre o Libro do Éxodo é significativo: «Quen oprime ao estranxeiro demostra que aínda non saíu de Exipto».»^[1].

Este mandamento tamén apela á empatía: poñerse no lugar doutra persoa axúdache a comprendela e a comprender o que necesita. Quen pasou por unha experiencia difícil debería ter máis facilidade para identificarse coa dor doutra persoa. Pero no Antigo Testamento, non é só unha experiencia humana: o primeiro en exemplificar o que significa entrar na situación doutra persoa é o propio Deus.

«Non maltratarás ao forasteiro, nin o oprimirás, pois forasteiros fostes vós no país de Exipto».

Como podemos poñer en práctica esta Palabra de vida? Pode ser útil preguntarnos: Algunha vez experimentei ser un estraño? Sentínme non aceptado, non benvido, incomprendido, fóra de lugar? Que aprendín destas situacións? Quen é o estraño para min? E quen é o estraño para Deus? Como podo acollelo sen reservas, tal e como fai o Señor connosco? Que podo facer concretamente?

Chiara Lubich escribe: «Cun Deus que non fai distinción entre as persoas, como non ter gravada nos nosos corazóns a fraternidade universal? Como fillos do mesmo Pai, podemos descubrirnos irmáns e irmás para cada home e muller con quen interactuamos. Polo tanto, se todos somos irmáns e irmás, debemos amar a todos, comezando pola persoa que temos ao lado, sen reprimir. Deste xeito, o noso amor non será platónico e abstracto, senón concreto, baseado no servizo. Un amor capaz de chegar ao outro; de dialogar, de identificarse coas súas situacións de necesidade, de asumir as súas cargas e preocupacións. Ata que o outro se sinta comprendido e acollido na súa diversidade e libre de expresar toda a riqueza que leva dentro».»^[2].

Esta é a experiencia de Maryam, unha moza paquistaní: «Nunha cafetería, vin como o dono se negaba a darlle té a unha anciá. Eu só tiña unhas poucas rupias (a moeda local) no peto, pero sentín que debía axudala, así que me acheguei á propietaria e ofrecinme a pagar. Ao principio, miroume con dúbida, pero despois dunha pausa, sorriu e dixo: "Non, iso non é xusto. Se vostede, como cliente, está disposto a dar o pouco que ten para coidala, canto máis xeneroso debería ser eu como propietario! É máis doado para min darlle unha cunca de té gratis que deixar que vostede pague". Foi unha experiencia poderosa. Ao intentar mostrar amor, primeiro á muller e despois á propietaria, vin que un simple acto de bondade pode abrir o corazón de alguén“.

.Augusto Parody Reyes e o equipo de Word of Vine

[1] Orixes, Homilías sobre o Éxodo, v, 5.
[2] C. Lubich, Palabra de vida, maio de 2006: Palabras de Vida/2 (1991-2006) (ed. F. Ciardi), Ciudad Nueva, Madrid 2026, p. 351.