De camiño a Xerusalén, Xesús prepara aos seus discípulos por terceira vez para o dramático acontecemento da súa paixón e morte, pero precisamente os que o seguiron máis preto resultan incapaces de entender.

Ademais, o conflito estala entre os propios apóstolos: Santiago e Xoán piden ocupar postos de honra "na súa gloria" (cf. Mc 10, 37), os demais indignanse e quéixanse, e o grupo divídese.

Entón Xesús, pacientemente, chámaos a todos para si e revélalles unha vez máis a inquietante novidade do seu anuncio.

«Quen queira ser grande entre vós será o voso servo, e quen queira ser o primeiro entre vós será escravo de todos.».

Nesta frase do Evanxeo de Marcos hai un crescendo á imaxe do servo-escravo. Xesús lévanos dunha actitude de mera dispoñibilidade nun grupo limitado e tranquilizador, á entrega total a todos sen excepción.

Unha proposta totalmente alternativa e contracorrente con respecto á concepción humana da autoridade e do goberno que quizais atraeu aos propios apóstolos e que tamén nos contaxia.

Podería ser este o segredo do amor cristián?

«Hai unha palabra do Evanxeo que os cristiáns non subliñan o suficiente: servir. Parece desfasado e inadecuado para a dignidade do home, que dá e recibe. Porén, o Evanxeo está todo aí, porque é amor. E amar significa servir. Xesús non veu para mandar senón para servir. […] Servir, servirse uns aos outros é cristianismo, e quen o fai con sinxeleza –e todos poden facelo– fíxoo todo; e non un todo que queda aí, senón que, por ser cristianismo vivo, espállase coma un lume.^[1].

«Quen queira ser grande entre vós será o voso servo, e quen queira ser o primeiro entre vós será escravo de todos.».

O encontro con Xesús na súa Palabra ábrenos os ollos, como lle sucede ao cego Bartimeo nos seguintes versos (cf. Mc 10, 46-52): líbranos da estreiteza dos nosos esquemas, fainos contemplar os horizontes de Deus mesmo, o seu proxecto de "ceos novos e terra nova" (2P 3, 13).

El, o Señor que lava os pés (cf. Xn 13, 14), contradí co seu exemplo a rixidez das tarefas de servizo que as nosas comunidades civís –e ás veces relixiosas– reservan para categorías de persoas socialmente fráxiles.

Así, o servizo cristián é imitar o exemplo de Xesús, aprender del un novo estilo de “socialidade”: facerse veciño de cada persoa, en calquera condición humana, social ou cultural e ata o núcleo.

Como suxire Giovanni Anziani, pastor metodista da Igrexa valdense, “[…] aceptando depositar a nosa confianza e a nosa esperanza no Señor, que é servo das multitudes, a Palabra de Deus pídenos que actuemos, no noso mundo e en “no medio de todas as súas contradicións, como axentes de paz e xustiza, como construtores de pontes para a reconciliación entre os pobos”.^[2].

Así viviu Igino Giordani, escritor, xornalista, político e home de familia, nun momento histórico marcado pola ditadura. Para expresar a súa experiencia, escribe: «A política é –no máis digno sentido cristián– un servo, e non debe facerse amo: nin abuso nin dominio nin dogma. Velaí a súa función e a súa dignidade: en ser servizo social, a caridade en acción: a primeira forma de caridade nacional.^[3].

Co testemuño da súa vida, Xesús propón unha opción consciente e libre: non vivir xa retraídos en nós mesmos e nos nosos intereses senón "vivir o outro", cos seus sentimentos, cargando as súas cargas e compartindo as súas alegrías.

Todos temos pequenas ou grandes responsabilidades e espazos de autoridade: no ámbito político e social, pero tamén no familiar, nos estudos, na comunidade de fe. Aproveitemos os nosos “postos de honra” para poñernos ao servizo do ben común, construíndo relacións humanas xustas e solidarias.

Letizia Magri e o equipo da Palabra de Vida

[1] Cf. C. Lubich, "Servir", en Cidade Nova n. 4 (1973), páx. 17
[2] chiesavaldese.org/marco-1043-44/
[3] P. Mazzola (ed.), Pearl de Igino Giordani, Effatà, Turín 2019, p. 112.