Neste capítulo do Evanxeo de Mateo, os apóstolos acaban de ser escollidos por Xesús, quen os chama polo seu nome e lles dá poderes especiais sobre os espíritos impuros para expulsalos, e o don de curar toda enfermidade e discapacidade. Xesús dálles instrucións sobre onde e como levar a cabo a súa misión inicial. A mensaxe que deben proclamar é clara: «O Reino dos Ceos está cerca» (Mt. 10, 7).

A indicación de «vai e proclama» A mensaxe confiada subliña, por unha banda, que o verdadeiro discípulo é ante todo un predicador da proximidade e, por outra, que o xeito no que camiñan xuntos debe ser un anuncio. De feito, no Evanxeo de Xoán, despois de darlles o novo mandamento, Xesús afirma: «Nisto coñecerán todos que sodes os meus discípulos: se vos amádes uns aos outros» (Xn 13, 35).

«Ide e proclamade que o Reino dos Ceos está cerca. […] Gratis recibístelo; dádeo gratis».

El «Reino dos Ceos» É o núcleo da mensaxe de Xesús. A expresión relacionada «Reino de Deus» Usábase no Antigo Testamento para indicar o señorío, o goberno e a acción salvífica de Deus na historia da humanidade. El é soberano do mundo e especialmente do pobo de Israel, que agardaba un descendente do rei David para restaurar a misión de Israel entre as nacións. No Novo Testamento, o propio Xesús preséntase como descendente de David e, polo tanto, rei. A diferenza dun reino temporal, o «Reino dos Ceos» É un reino de paz e xustiza, onde se coida dos pobres, onde prevalecen o perdón e a reconciliación, e que traerá vida e luz a todas as nacións. É un reino que xa comezou no mundo e nos corazóns das persoas, pero que se realizará plenamente cando Xesús volva.

«Ide e proclamade que o Reino dos Ceos está cerca. […] Gratis recibístelo; dádeo gratis».

Xesús anuncia que o Reino está preto, é inminente. A través das súas parábolas, como a da semente de mostaza ou a do fermento que fai levedar toda a masa, comprendemos que actúa dun xeito misterioso e humilde, pero persistente ao longo do tempo. «Preto» Tamén ten un significado espacial. Cando os discípulos, que levan a presenza do espírito de Xesús, se achegan a pé, o Reino de Deus achégase. E cando, no Evanxeo de Marcos, Xesús lle di ao escriba: «Non estás lonxe do Reino de Deus» (Mc 12, 34), é probable que non só quixese dicir "Comezaches a comprender", senón tamén "Non estás lonxe de min".

«Ide e proclamade que o Reino dos Ceos está cerca. […] Gratis recibístelo; dádeo gratis».

Gratis traduce un termo que no grego orixinal significa como agasallo. Isto subliña que todo o que recibiron os apóstolos non lles foi dado porque o merecían. A fonte foi a xenerosidade de Deus e o feito de que foron escollidos para unha misión específica.

Chiara Lubich escribe: «O Reino de Deus debe ser acollido. É un agasallo que Deus che fai. De feito, ningún esforzo humano, intento ascético, estudo ou investigación intelectual pode axudarte a entrar no Reino de Deus. É Deus mesmo quen vén ao teu encontro, quen se revela coa súa luz ou te toca coa súa graza. E non hai ningún mérito do que poidas presumir ou no que poidas confiar para reclamar un dereito a tal agasallo de Deus. O Reino ofréceseche gratuitamente».»^[1].

Ao acollelo, tamén nós estamos chamados hoxe a continuar a tarefa que Xesús lles confiou aos apóstolos: proclamar con palabras e obras a proximidade do Reino, anunciar xuntos a cada ser humano unha mensaxe de esperanza: neste mundo aflixido e incerto, Deus ámao inmensamente e ámanos inmensamente a todos nós.

Augusto Parodia Reyes e o equipo da Palabra de Vida

[1] C. Lubich, Palabra de vida, outubro de 1979: en Ead., Palabras de Vida/1 (1943-1990) (ed. F. Ciardi), Ciudad Nueva, Madrid 2020, p. 155.